Evangeliumszeit

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Evangeliumszeiten sind Zeitperioden, in denen der Herr den Menschen bestimmte Lehren des Evangeliums offenbart, damit sie sich nicht auf vergangene Zeiten verlassen müssen, wenn sie diese rettenden Lehren erkennen wollen. Wenn das Priestertum und die Schlüssel nicht ordnungsgemäß von früheren Evangeliumszeiten übergeben wurden, müssen diese notwendigerweise durch ein Öffnen des Himmels wieder auf die Menschen übertragen werden.

Das Evangelium „ist eine Kraft Gottes, die jeden rettet, der glaubt” (Römer 1:16). Es wurde zuerst Adam offenbart. Deshalb sprechen wir von der Evangeliumszeit Adams. Nach Adam wurden die rettende Erkenntnis und die Schlüssel des Evangeliums, wie Paulus sagt, „aus Glauben zum Glauben” offenbart (Römer 1:17), d.h. von einer Zeit des Glaubens oder von einer Evangeliumszeit zur nächsten.

In der Vorsehung des Allmächtigen steht Adam am Anfang und an der Spitze aller Evangeliumszeiten, weil er unter Christus der präsidierende Hohe Priester ist (Teachings, S.157 158). „Adam hat die Schlüssel für die Evangeliumszeit der Fülle inne, d.h. die Evangeliumszeit der Fülle wurde durch ihn von Anbeginn bis zu Christus offenbart und wird von Christus bis zum Ende der Evangeliumszeiten offenbart werden. ... Dies ist das Wesen der Priestertumsvollmacht: Verschiedene Männer präsidieren über ihre jeweilige Evangeliumszeit, aber Adam präsidiert über alle. Diese Vollmacht wurde ihm vom Herrn übertragen” (Teachings, 167 169). Man kann annehmen, dass Abel unter der Leitung seines Vaters Adam die Schlüssel zu dieser ersten Evangeliumszeit besaß. (Teachings, S.169).

Wenn wir von den großen Evangeliumszeiten sprechen, denken wir meistens an die von Adam, Henoch (Mose 6; 7),] Noach (Mose 8), Abraham (Abraham 2:6-11); Galater 3:6 8:18), Mose (LuB 84:17-28), von den Aposteln in der Zeitenmitte (Matthäus 16:18,19; 18:18; LuB 27:12,13; 128:20) und von Joseph Smith und seinen Mitarbeitern (LuB 112:14-32). Die Schlüssel und Mächte, die verschiedene Propheten in alter Zeit innehatten, sind in dieser letzten Evangeliumszeit wiederhergestellt worden, wie Paulus vorausgesagt hat: „Er hat beschlossen, die Fülle der Zeiten heraufzuführen, in Christus alles zu vereinen, alles, was im Himmel und auf Erden ist” (LuB 27:13; s. Epheser 1:10).

Es gab im Laufe der Geschichte viele Evangeliumszeiten. Aus den heiligen Schriften wird klar, dass die folgenden Personen oder Gruppen ihre eigenen Evangeliumszeiten hatten: Johannes der Täufer (Lukas 7:24 30; Johannes 1:19-37; LuB 84:26-28), die Jarediten (Ether 1:41-43; 3:6 16), die Nephiten (1. Nephi 2:2-4), Lehi und Nephi (Helaman 10:3-17; 11:19-23; 3. Nephi 7:15-19; 9:15-22; 11:7-40), und die Zehn Stämme, bei denen Christus nach seiner Auferstehung weilte (3. Nephi 16:1-4; Lehren der Erlösung Bd. 1, S.160-164).

Wir wissen, dass Jesaja, Gad, Jeremia, Kaleb und Jitro, die alle in der Zeit zwischen Abraham und Mose lebten, sich der Fülle der Segnungen des Evangeliums erfreuen konnten (LuB 84:6-13). Welchen Völkern sie dienten, und ob sie eine Evangeliumszeit hatten, ist noch nicht offenbart worden. [Anmerkung des Übersetzers: Wo die King-James-Bibel von „dispensations” spricht, lesen wir in der Einheitsübersetzung, z. B. bei Paulus, von seinem „Auftrag” und dem ihm übertragenen „Amt” (1. Korinther 9:17; Epheser 3:2; Kolosser 1:25). Das Wort „Evangeliumszeit” oder „Evangeliumsausschüttung” ist eine Übersetzung des englischen Hauptworts „dispensation”, das aus dem Tätigkeitswort „to dispense = austeilen oder verteilen” hergeleitet wurde. Im theologischen Sinn bedeutet es deshalb das Verkünden und Verbreiten der Absichten Gottes unter den Menschen. In der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage versteht man unter Evangeliumszeit einen Zeitabschnitt, der durch Offenbarung von Gott eingeleitet wird und in dem der Herr das Evangelium und das Priestertum auf Erden wiederherstellt. Dies geschieht zu dem Zweck, die Menschen näher zu ihrn zu bringen und ihnen den Weg zur Errettung zu öffnen. Siehe auch: Joseph F. Smith, Evangeliumslehre, S.775].

Dies ist deshalb auch derselbe Auftrag und dasselbe Amt, das den heutigen Aposteln in der Evangeliumszeit der Fülle übertragen wurde: Der Herr hat sich ihnen offenbart, und sie haben die Schlüssel der Evangeliumszeit inne, in der sie leben (LuB 112:14-32).

Inhaltsverzeichnis

Evangeliumszeit der Fülle

Die letzte große Evangeliumszeit ist als „die Evangeliumszeit der Fülle” bekannt, Wie die Flüsse alle in das Meer münden, so münden alle Evangeliumszeiten in diese letzte große Evangeliumszeit. Sie ist die Zeit, das Zeitalter oder die Epoche, die sich aus allen bisherigen Evangeliumszeiten zusammensetzt. Es ist das Zeitalter, in dem der Herr beschlossen hat, „die Fülle der Zeiten heraufzuführen, in Christus alles zu vereinen, alles, was im Himmel und auf Erden ist” (Epheser 1:10; s. LuB 27:13).

Alle für die Errettung der Menschen notwendigen Schlüssel, alle Kraft und Vollmacht, die je vom Herrn den Menschen auf dieser Erde übertragen wurden, sind in dieser letzen Evangeliumszeit bereits wiederhergestellt worden (LuB 110:11-16; 112:14-32; 128:18-21). Alle in den letzten Tagen noch zu offenbarende Erkenntnis wird zum gegebenen Zeitpunkt in dieser letzten Evangeliumszeit offenbar werden (LuB 101:32-34; 121:26-32; 124:41; 128:18).

Die sieben Evangeliumszeiten

Erste Dispensation

Adam—Seth—Enos—Cainan—Mahlaleel—Jared = sechs Generationen

Uweite Dispensation

Enoch—Methuselah—Lamech = drei Generationen

Dritte Dispensation

Noah—Shem—Arphaxad—Salah—Eber—Peleg—Reu—Serug—Nahor—Terah = zehn Generationen

Vierte Dispensation

Abraham—Isaac—Jacob—Levi—Kohath—Amram = sechs Generationen

Fünfte Dispensation

Moses—to David—Jechonias—Jesus Christ— = (14 Generationen von Abraham bis David; 14 Generationen von David bis Jechonias [Babylonische Gefangenschaft]; 14 Generationen von Jechonias bis Christus)

Sechste Dispensation

Die zwölf Apostel

Siebte Dispensation

Joseph Smith

verwendete Quellen

externe Links

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