Erlösung und Errettung
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Errettung im allgemeinen und im persönlichen Sinne
Christus hat durch sein Opfer und seinen Tod zweierlei für uns bewirkt, nämlich sowohl eine Errettung, die von keiner Gegenleistung abhängig ist, als auch eine solche, die Anstrengung unsererseits erfordert. Zuweilen bezeichnen wir die eine als allgemeine, die andere als individuelle Errettung. Orson Pratt hat dazu gesagt:
- „Die allgemeine Erlösung der Nachkommenschaft Adams vom Fall wird voll verwirklicht, nachdem die Erde mit der Zahl an Bewohnern gefüllt worden ist, wie dies für sie vorgesehen war, und nachdem alle Menschen vom Tod erlöst sind und die Erde verwandelt und völlig erneuert worden ist."
Christi Sendung ist erst erfüllt, nachdem all dies geschehen ist.
„Die allgemeine Erlösung von den Folgen von Adams Fall hat aber nichts mit der Erlösung von unseren eigenen Sünden zu tun. Adams Übertretung und die Verfehlungen seiner Nachkommen sind zweierlei. Erstere wurde begangen, als der Mensch noch unsterblich war, während letztere vom Menschen in seinem irdischen Zustand verübt wurden. Der Fall Adams wurde in einem Zustand begangen, in dem die Menschen noch nicht wussten, was gut und böse ist, während bei den Übertretungen nach dem Fall die Kenntnis von Gut und Böse vorhanden war ...
Adams Nachkommen haben mit der Übertretung ihrer Stammeltern nichts zu schaffen gehabt, daher wird von ihnen auch nicht verlangt, ihre Entscheidungsfreiheit dahingehend auszuüben, dass sie sich eine Befreiung von der Strafe für die Erbsünde erwirken. Vielmehr sind sie davon erlöst, ohne die Grundsätze des Glaubens, der Umkehr und der Taufe befolgen oder sonst etwas Bestimmtes tun zu müssen.
Erlösung im allgemeinen und im persönlichen Sinne
Die Erlösung, wofür eine Gegenleistung verlangt wird, steht allen Menschen offen; sie wird allen angeboten, doch nimmt sie nicht jeder an. Wer sie mit allen ihren Vorteilen erlangen will, muss glauben und umkehren, sich taufen und die Hände auflegen lassen; außerdem muss er alle anderen Forderungen des Evangeliums erfüllen.
An der Erlösung, die uns keine eigene Anstrengung abverlangt, müssen alle Menschen teilhaben. Niemand kann sie ablehnen, auch nicht wenn ihm an dieser Erlösung überhaupt nichts gelegen ist. Anders verhält es sich mit der Erlösung, wofür wir eine Gegenleistung erbringen müssen. Je nach unserem eigenen Willen können wir sie annehmen oder zurückweisen.
Die Erlösung von der Erbsünde erfolgt ohne Glauben und ohne Werke des einzelnen; die Erlösung von den eigenen Sünden hängt dagegen vom Glauben und von den Werken des einzelnen ab. Beides wird frei aus Gnade gewährt; während uns aber die eine ohne unser Zutun aufgenötigt wird, wird uns die andere nur angeboten, und wir müssen bestimmte Bedingungen erfüllen. Somit erfolgt die eine Erlösung zwangsmäßig; für die andere entscheiden wir uns freiwillig. Es gibt nichts, wodurch der Mensch seine Erlösung vom Fall vereiteln könnte. Demgegenüber kann er sich strikt weigern, von der Strafe für seine eigenen Sünden befreit zu werden; diese Erlösung kann er ganz und gar verhindern." [1]
Christus hat alles Leben erlöst
Es muss noch etwas näher erklärt werden, was unter der Erlösung zu verstehen ist, an die keine Bedingungen geknüpft sind. Dieser Erlösungsbegriff sagt aus, dass man von diesem sterblichen Zustand zum unsterblichen wiederhergestellt wird. Mit anderen Worten, er bedeutet, dass wir auferstehen werden. Diese Auferstehung bezieht alle Geschöpfe ein nicht nur den Menschen, sondern auch die Fische und die Vögel der Luft, dazu die Tiere des Feldes. So hat der Herr es im 29. Abschnitt des Buches ,Lehre und Bündnisse` dargelegt. (LuB 29:23,24; 77:2,3) Alle diese Wesen waren bereits geistig erschaffen, bevor sie auf diese Erde gebracht wurden; daher müssen sie auch alle erlöst werden. Somit erlöst das Blut Christi nicht nur den Menschen, sondern jedes Lebewesen auf der ganzen Erde, ja, auch die Erde selbst. Dies wird als freie Gabe Christi gewährt, und es wird von uns nichts dafür gefordert. Wir können diese Erlösung nicht einmal verhindern. Wir haben gar keinen Einfluss darauf; es bleibt uns nichts anderes übrig, als sie anzunehmen, denn wir sind für den Tod nicht verantwortlich. Deshalb hat Paulus gesagt: „Denn wie sie in Adam alle sterben, so werden in Christus alle lebendig gemacht werden." (1.Korinther 15:22)
Im Gegensatz dazu werden wir durch die Erlösung, die von unserem eigenen Zutun abhängig ist, Söhne und Töchter Gottes in seinem Reich.
Erlösung und Errettung bedeuten Erhöhung
In Lehren der Erlösung geht Joseph Fielding Smith ein wenig auf die drei Begriffe Erlösung, Errettung und Erhöhung ein. In der Schrift werden sie sinnverwandt gebraucht. An vielen Stellen, wo uns die Worte Erlösung und Errettung begegnen, ist die Erhöhung gemeint, d. h. die Errettung dadurch, dass man in das Reich Gottes eingehen darf.
Zuweilen sind jedoch Bedeutungsunterschiede festzustellen. Zwar werden die drei Begriffe in der Schrift zumeist synonym gebraucht, doch haben sie dort eine verschiedene Bedeutung, wo sie unterschiedliche Stufen im ewigen Fortschritt des Menschen bezeichnen.
Besondere Bedeutungen der Ausdrücke Erlösung und Errettung
„Erlösung" besagt zunächst, dass wir losgekauft, aus der Gefangenschaft befreit und in einen früheren Zustand zurückgebracht werden. So wird Christus dadurch zu unserem Erlöser, dass er das Leben dort wiedergibt, wo es infolge der Übertretung weggenommen worden war. Es wird einige geben, die nur vom leiblichen Tod erlöst werden, ohne dass die Erlösung für sie noch eine weiterreichende Bedeutung hätte. Als Söhne des Verderbens werden sie beim Teufel und seinen Engeln leben, wie es im 76. Abschnitt des Buches ,Lehre und Bündnisse` und in anderen Schriftstellen beschrieben wird. Vom geistigen Tod, d.h. aus der Verbannung von Gott werden sie nicht erlöst. (LuB 76:30-49; 88:32,33; 9/15-6#15 2. Nephi 9:15,16)
Unter „Errettung" ist zu verstehen, dass der Mensch vor drohendem Unheil bewahrt und von der Sünde und der Strafe, die später darauf folgen würde, errettet wird. Sie befreit den Menschen vom Bösen und rettet ihn vor dem Untergang.
Ein großer Teil der Menschheit wird errettet werden. Die Erlösung der Seele ist die Auferstehung. Errettet zu werden bedeutet, dass man in diesem erlösten Zustand irgendwo einen Platz findet – außerhalb der Reiche, „wo ihr Wurm nicht stirbt und das Feuer nicht erlischt“, (LuB 76:44) dem die Söhne des Verderbens völlig preisgegeben werden. Erlöst zu werden heißt also, dass der Mensch vor dem geistigen Tod bewahrt wird, zu dem die Schlechten verurteilt werden, wenn der Herr zu ihnen spricht: „Hinweg!" Diese müssen in das Reich des Satans gehen. (LuB 29:41)
Alle, die in das |terrestriale Reich gelangen, gehören zu denen, die errettet werden. Sie erfreuen sich einer höheren Stufe der Errettung als die Bewohner des telestialen Reiches. Ebenso sind alle errettet, die das Reich ererben. Ihre Stufe der Errettung ist noch höher.
Vergleich besonderer Bedeutungen der Begriffe Erlösung und Errettung
Erhöhung bedeutet, dass man in einen höheren Rang versetzt und verherrlicht wird. Im celestialen Reich sind Götter an den Ort gestellt, wo der Weg zur Fülle aller Segnungen bewacht wird. Wer an ihnen vorübergehen darf, wird erhöht. Das telestiale Reich ist kein Reich der Erhöhung, auch nicht das terrestiale, obwohl dieses über dem telestialen steht. Viele werden als errettete Wesen ins celestiale Reich eingehen, ohne darin erhöht zu werden, denn auch in diesem Reich gibt es noch verschiedene Stufen.
Der Begriff der Erlösung besagt: Alle Geschöpfe dürfen auferstehen und sodann weiterleben. In der Schrift wird Christus häufig als unser Erlöser bezeichnet, und er selbst führt diesen Namen. Die Errettung wird nach der Schrift als Gabe Gottes allen Menschen zuteil, die nicht gegen das Licht sündigen und dadurch Söhne des Verderbens werden. Es gibt verschiedene Stufen der Errettung. Jeder wird nach seinen Werken gerichtet; daher wurden unterschiedliche Stufen oder Reiche geschaffen. Erhöht zu werden heißt, dass man in der Gegenwart Gottes lebt und ihm gleich ist. [2]
Fußnoten
verwendete Quellen
- Lehren der Erlösung Band II von Joseph Fielding Smith
externe Links
- FairWiki - Errettung durch Glauben allein
- Erlösung und Erhöhung, von Theodore M Burton, aus dem Stern April 1973
- Encyklopädie des Mormonismus – Erlösung der Toten
- Encyklopädie des Mormonismus – Errettung
- 176. Herbst-Generalkonferenz, Oktober 2006 - Der Erlösungsplan – von Elder L. Tom Perry
- 170. Herbst-Generalkonferenz, Oktober 2000 - Die Erlösung der Toten und das Zeugnis von Jesus - von Elder D. Todd Christofferson
- 168. Frühjahrs-Generalkonferenz, April 1998 - Sind Sie errettet? – von Elder Dallin H. Oaks
