Die Schöpfung

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Etwas zu schaffen bedeutet, etwas zu organisieren. Die Vorstellung, dass die Welt und alles darin aus dem Nichts geschaffen wurde oder dass das Erschaffene wieder in nichts aufgelöst werden kann, ist völlig falsch und entbehrt jeglicher Inspiration. „Die Urstoffe sind ewig” (LuB 93:33).

Joseph Smith sagte in seiner King-Follett-Predigt: „Fragt einmal die gelehrten Herren, wieso sie sagen, die Welt sei aus dem Nichts erschaffen worden, und sie werden antworten: Heißt es denn nicht in der Bibel, er habe die Welt erschaffen? Und aus diesem Wort erschaffen leiten sie ab, sie müsse aus dem Nichts gemacht worden sein. Der Begriff erschaffen stammt vom hebräischen bara Dieses Wort bedeutet nicht, dass etwas aus dem Nichts erschaffen wird; es bedeutet vielmehr gestalten, ordnen, formen, so wie jemand bereits vorhandenes Material ordnet und daraus ein Schiff baut. Wir kommen daher zu dem Schluss, dass Gott Material hatte, um aus dem Chaos die Welt zu gestalten - aus ungeordneter Materie, dem elementaren Urstoff, dem alle Herrlichkeit innewohnt. Der Urstoff war von derselben Zeit an vorhanden wie Gott. Die reinen Grundbestandteile des Urstoffs können nicht vernichtet werden; sie lassen sich gestalten und neu gestalten, aber man kann sie nicht vernichten. Sie haben keinen Anfang und können kein Ende haben“ (Teachings, S.350-352).

Auf Weisung von Gott Vater war Christus der Schöpfer aller Dinge und ist es immer noch (LuB 38:1-4; 76:22-24; Johannes 1:1-3; Kollosser:16,l7; Hebräer:l-3; Mose 1;2;3). Aus Abrahams Schriften ersehen wir, dass ihm die edlen und großen Geistkinder des Vaters bei der Schöpfung dieser Erde zur Seite standen. Christus sagte zu diesen überragenden Geistern: „Wir wollen hinabgehen, denn dort gibt es Raum, und wir wollen von diesen Stoffen nehmen, und wir wollen eine Erde schaffen, worauf diese wohnen können“ (Abraham 3:22-24). Michael, der als Adam auf die Erde kam, war einer von diesen. Henoch, Noach, Abraham, Mose, Petrus, Jakobus und Johannes, Joseph Smith und viele andere „Edle und Große“ spielten bei diesem bedeutenden schöpferischen Unternehmen eine Rolle (Doctrine of Salvation, Bd. 1, 5.74,75).

Die Erde war nicht die erste von Gottes Schöpfungen. Auf sein Gebot hin sind zahllose Welten erschaffen worden. Jede ist eine Erde; viele sind mit Gottes Geisteskindern bevölkert; jede folgt dem besonderen Gesetz, das ihr gegeben wurde; jede wird in der Erlösung, der Errettung und der Erhöhung des unendlichen Heeres der Gotteskinder eine Rolle spielen. Der Herr hat gesagt, dass sein Werk und seine Herrlichkeit die Unsterblichkeit und das ewige Leben für seine Kinder auf allen bewohnten Welten, die er geschaffen hat, zustande bringen wird (Mose 1:27-40; 7:29-36; LuB 88:17-26).

Offenbarte Einzelheiten und die Reihenfolge des schöpferischen Vorgangs treffen nur auf diese Erde zu (Mose 1:35). Eine richtige Vorstellung und eine klare Erklärung von der Schöpfung erhält man im Haus des Herrn. Abraham hinterließ uns einen Bericht über die Planung und die Entscheidungen der Schöpfer, als die Götter „die Himmel und die Erde ... formten und gestalteten” (Abraham 4; 5).

In den Büchern des Mose und im Buch Genesis lesen wir eine offenbarte Beschreibung der tatsächlichen physischen Erschaffung der Erde. Das zweite Kapitel im Buch Mose und das erste Kapitel im Buch Genesis beschreiben die Tatsachen, die sich an den Schöpfungsperioden zutrugen (Exodus 20:8-11). Im dritten Kapitel Mose und im zweiten Kapitel Genesis entdeckt man - mit Hilfe von Interpolation, Parenthese und Erläuterungen - die zusätzliche Wahrheit, dass alles geistig erschaffen wurde, „ehe es in natürlichem Zustand auf der Erde war.” Es existiert keine offenbarte Beschreibung der geistigen Schöpfung, lediglich diese interpolierten Erklärungen, dass alles vor der physischen Schöpfung geistig im Himmel erschaffen worden war. Es ist bekannt, dass diese vorherige geistige Schöpfung lange vor der zeitlichen oder natürlichen Schöpfung stattfand, denn wir wissen, dass Männer, die selbst vorher geistig erschaffen worden waren, an der natürlichen Schöpfung beteiligt waren (Doctrine of Salvation, Bd. 1, S.72-78).

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